紅媚書韵艷凝香
一一品评恩師嘉瑞夫子暨其珍藏的清代名硯《生春紅》
立雪傳人、 當代游夫子、嘉瑞恩師，永泰人也。自幼偷窺私熟，凭籍<讀書改變命運，知識决定未來>的摯着理想，走出大山巫山境，以規矩自達《方圓》。成才後，参加工作，為官清正，積科員乃至正廳，乃筆耕不輟、游藝<三余>。退休後，為了<留住傳統、守望鄉愁、傳承文明>，而创辦《立雪書院》。今巳逾八十高龄的恩師，認認真真地、嚴肅地回答自已人生的<三問>:
即﹤走出大山为了什么?
参加工作做了什么?
退休後留下什么?
這是智者的思考，因而無愧于<立雪傳人>;
这是革命者的思考，因而無愧地写下先苦後甜、艱苦創業的名篇《苦筍颂》;
這是學者的思考，因而《立雪書院》已無愧地成為當今社會针砭浮躁之時敝而傳播海内外的新儒學現象！！!
嘉瑞恩師真無愧於立雪傳人、當代游夫子!!!
而且，多年來，立雪書院更是為文明中華留住許許多多文化之奇珍異寶！
今天，品評書院中的<士硯齋>。
恩師取名<士硯>，顧名思義，讀書致士必須勤耕筆山，苦研硯海，因而恩師在《立雪書院》園中特地開辟了《筆山》與《硯海》景觀。
恩師是宋開<道南理學>之首創的游酢之廿八代傅人，祖上留下<立雪程門裔，步雲秘省家>對聯，自然與<硯田>结下不世之缘。雖然自清乾隆而後已不繼，但在恩師成才的自我意識中，<硯藏>，一直是老人家的知已和最爱！因而，《硯海》之士硯，陪伴他成為福建省 書法家協會副主席。
而且，收藏<古硯>數百方，足見恩師對<子田孫耕>的熱切守望。
記得廿多年前，當夫子再三考驗我两年後，决定收我入游門時，恩師當面題铭贈硯，是我一生難忘的拜師儀式......
每當恩師談硯，總是神彩奕奕，如數家珍！
既有碩大無比丶以瞳見多的人形瞳九龍端硯，也有小如姆指头的徽形歙硯，既有秦汉石硯，也有唐宋元明请各時期、各材質的硯田，林林總總，總總林林，令恩師游夫子愛不擇手......
其中，<生春紅>紫端硯，猶令恩師捧為至寶。
一者，出自清康熙年間吴門顧二娘傑作。顧是當時最為知名的制硯大家，可謂<一硯難求>!而她却專門為黄任(莘田)特制两方，足見黄在端縣令上，與顧交往之深厚!
其二，黄莘田是永泰人，其老家正与恩师游夫子的巫山境相距四五十里，莘田藏硯為<十硯軒>，因有顧硯二方而得天下第一;而恩師藏硯曰<士硯齋>，得祖上珍藏，又遍集天下名士之古硯，可謂異代雙藏家。
其三，乾隆皇帝于御筆題詩聖贊莘田<十硯軒>藏硯:
書窗恒是伴南人，
活眼一如月沼涵。
十硯軒珍得其二，
半欣聚古半懷魂。
史料載:乾隆帝獨得莘田所藏顧二娘特制的两方硯之一的<舊端石方形硯>，而賦此詩，足見乾隆帝視其為至珍至貴。乾隆時，另一方已流入民間，而後，史學家也一再認定。
流失民間的是《生春紅》，早傳聞臺北故宫收藏名硯《生春紅》之說，但失却史學証據也。
立雪書院<士硯齋>家藏永泰老鄉黄任莘田之《生春紅》，長方形，長20厘米，寬12厘米，厚2.6厘米。硯池琢海龍紋，硯背下部制一才女坐一書案，案上陳列書册文房四寶，窗外芭叶相媚，<吴門顧二娘制>落款其中。硯背上部刻有莘田铭<小窗書幌相嫵媚，令君曉夢生春紅>。落款為<莘田識>。
此方<生春紅>硯正是乾隆圣題《舊端石方形硯》:<十硯軒珍藏其二>之一的另一方。跨越四百多年，永泰異代兩珍藏，彌足其實，彌足其珍貴。
附:
鶴冠.七律
立雪書院藏生春紅
<立>詩聖贊<莘>田揚，
<雪>化研磨<顧>二娘。
<書>案筆山<嘉>永泰，
<院>園硯海<瑞>長祥。
<藏>津納福<龍>泉湧，
<生>氣含煙<翰>墨彰。
<春>滴芭蕉<驚>曉夢，
<紅>媚書韵<艷>凝香。
立雪傳人當代游夫子之大弟子、雪書院南院院長洪榮拜撰