世事多有壅滞，大道本自圆通。世人步履多艰、功业多阻、情义多隔，非关天资之寡、机遇之穷，病根常在:目光拘于咫尺，心志困于眼前。游嘉瑞先生有语:人生诸事不通，只因看眼前。片言破迷，历尽沧桑而得，亦合理学修身之正旨。

俗者之蔽，常在囿于当下得失。一事成败，一时荣辱，片刻悲欢，便搅乱灵台。得则矜喜，失则沉忧;顺则飞扬，逆则颓堕。只见目前之利，罔顾日后之殃;只见当下之艰，不识来日之机;只见一己之私，不顾万众之公。眼界不出方寸，胸量难越朝夕。格局为近忧所缚，思虑为近境所缠，是以举步皆:障，前路多墙。纵怀才具，无以舒展;纵逢机缘，当面错失。三游理学，主格物致知，贵在跳出表象，溯源流、察大势、辨本末。眼前者，一时幻象;长远者，万古天理。眼前得失，不过浮沉一瞬;道义取舍，乃是千秋权衡。古之志士，处厄而不悲，居顺而不骄，非无情于哀乐，不以眼前毁誉定进退。梁明德隐线赴险，不计旦夕安危，所谋在民族存续;项南治闽革新，不惧一时訾议，所图在山海振兴。其所见，非须臾之是非，乃家国千秋之宏计，故能破万难、成非常之功。

何谓通达?非机巧趋避之术，乃放眼长远、明辨本末之智。遇困毋急求速效，知厚积而后勃发;见利毋妄思攫取，知义利必有权衡。争端若争片时曲直，则纠葛愈深;伟业若务求旦夕功成，则举措易偏。《世界大同说》戒人“人人为警”，防眼前妄念之萌;教以“知止则止”，守长久道义之矩;勖以“知正求正”，立恒久之本心。目不为近景所蔽，而后全局可览、大势可明、正道可守。

然高瞻远瞩，非弃当下、骛空谈。大道徐行，征途不息，千秋宏愿，必寄于寸步躬行。不执眼前，是不为祸福短景摇志;珍重当下，是以点滴实干蓄力。远观以定向，近践以立功，远近相资，方臻圆融。唯拘眼前则隘，空慕远景则虚，二者皆偏。先生所倡大同盛境，非一蹴可就，赖代代赓续耕耘，不因一时坎坷疑道，不因片时安逸懈修。

天运有时，四时有序;人事亦然，有蛰有兴，有曲有伸。若执念一隅眼前光景，则心摇、志乱、路歧;拨开咫尺迷障，方明因果、识大势、契大道。心不困于寸晷，目不囿于一隅，则人和、事顺、道通。

是故知:诸事壅塞，病在识短;心能怀远，路自宏宽。摒方寸眼前之惑，存长久为公之怀，循理笃行，守正精进，则天下无难通之局，人生无难越之关。