正月里，我走进省美术馆展厅，观看“游嘉瑞书信墨迹展”，立刻被清醇的墨香和融融的暖意所包围。展厅四壁张挂着游嘉瑞先生的书信墨迹200多封(含公私信札书疏)，有论事世说之作，有应约邀请之函，有祝贺联谊之件，有家书喜庆之章，有读书问候之尺，内容丰富多彩。徜徉其间，感受到嘉瑞先生书信的深刻思想内涵、独到见解和连珠妙语。

    尺牍者书信也。魏晋是书家辈出的时代，许多书家都擅长尺牍之学，所以尺牍之迹，因书法见重于世的情况越来越普遍，书家写的尺牍更有收藏价值这些尺牍书疏辞采文理兼具，胜过一语带过的善尺牍。中国历代名家书法之瑰宝留存至今的书法名帖多是尺牍手札，最负盛名的尺牍是王羲之的书法真迹 。时至今日，进入信息时代，电话、短信、网络洋洋大观，纯粹的书信手札已日趋减少，用书法写信者更是寥寥无几。但 嘉瑞先生却能坚持传统，数十年如一日，公私信件、亲朋好友往来书信皆以毛笔为之，正书行草兼备，情趣交融，书卷之气跃然纸上。

    嘉瑞先生的书信手札尺牍言志，辞章达理，字里藏锋。或纵情山水，放眼古今；或放歌沧海，内涵深刻；或语妙句佳，含英咀华。如论事世说类，《致王朝闻大师》信，自违风范，遥想玉体清吉，大师对“苦笋颂”之评说，深时霑化雨，则感之深，永无纪极矣。《致在田贤侄》信，志在推敲，发抒心情，诗之要素有三，字句须求精密；白句诗不求声律而句中音节亦求和谐；伞意宜深，写景宜曲。《致龙黔石先生》信，京城外交部书画笔会识荆，与龙共舞，我们都是龙的传人，愿与两岸中华民族龙的传人架起桥梁，早日统一，共享龙福。《致雯孙》信，读书做人，方就是方，圆就是圆,要方方圆圆堂堂正正做人，人若做不好．肯定官也做不好，艺术家也当不好。善言不离口，善药不离手，此乃古人之要言，可以书之座右也。谏言书疏类，《保护昙石山》柬，庚午新春，昙石山之行．增益良多，提案已就，无不欣然．然萼因之有感，为民进柬而不弃也。《重建水云寮》柬，武夷山水云寮为程门立雪理学南移游酢讲学第一站，年过近千，书院已毁，遗址犹存；立碑中英文已有记载，为武夷山列入世界双遗产作了贡献，为弘扬传统文化应予重建……信手掇英，可以看出嘉瑞先生的胸怀、心灵和精神境界。他坚持把对艺术、对人民的爱，化成扎扎实实的艺术实践和生命的不懈追求，并把这种情感融进八行书的信札之中，令人深受感动。

    党的十七大提出建设中华民族共有精神家园。建设精神家园就要有精神，就要有中华民族的强烈责任感、自豪感。嘉瑞先生的信札中，没有一件是悲观的、叫苦的，而是不怕苦，乐观，进取，以苦为乐，所以尽管他已年过古稀，仍然毫不倦怠，仍为中华民族精神家园建设出力，仍执著不懈地追求艺术上的不断进步，这种精神是多么难能可贵啊。

    刊福建日报2008.3.12